Filos Tybetańczyk - moje wcielenie na Lemurii

 Filos Tybetańczyk - moje wcielenie na Lemurii

Zaglądając w czasy poprzedzające moje życie, zobaczyłem wielki kontynent Lemurię. Zobaczyłem duży kamienny dom stojący na trawiastym trawniku w dolinie nad którym po zboczach przemierzały stada bydła i niezwykłe wysokie trójpalczaste konie. Daleko na wschodzie rozciągało się wysokie pasmo górskie, a za nim rozciągał się wielki ocean. Pomiędzy domem a górami błyszczała srebrna tafla jeziora. W domu mieszkało wiele osób, służących jednej kobiecie i jej synowi (to byłem ja Tselm). Wszystkie twarze nosiły piętno mroku i krwawego okrucieństwa. Syn kobiety (ja Tselm) wydawał polecenia najważniejszemu ze służących. Moją uwagę przykuł ten niewolnik, obrzydliwy z wyglądu i okrutny, będący uosobieniem okrucieństwa. Jego skóra wyglądała, jakby została spalona przez słońce, a dłonie przypominały szponiaste łapy. Szmaty ledwo zakrywały ciało.

Po otrzymaniu polecenia od syna kobiety zniknął, ale wkrótce wrócił, popychając przed sobą dwie związane osoby, najwyraźniej należące do innego narodu. Jeden z jeńców, giętki, szczupły młody człowiek z dumnym wyrazem swojej szczupłej twarzy, był wówczas, dwadzieścia trzy tysiące lat temu, osobą, która jest teraz Sohmą (brat Firis). Drugą uwięzioną była dziewczyna lśniąca niecodzienną urodą, najwyraźniej siostra (teraz Firis) młodego mężczyzny. Na jej widok, iskrzący się jak węgle spod kudłatych brwi, wściekłe oczy syna właścicielki domu (mnie Tselma) rozjaśniły się podziwem. Jego ciężka sylwetka, szorstka szczęka, potężna szyja i okrągło ogolona głowa – wszystko zdradzało władczą naturę, przyzwyczajoną do dowodzenia tłumem dzikusów. Syn właścicielki domu (ja Tselm) wyciągnął rękę, jakby chciał dotknąć uwięzioną dziewczynę (Firis). Odsunęła się i spojrzała na niego z królewską pogardą.

- Ha! Jaka nietykalna! - powiedział syn właścicielki (Tselm). - Wszystko w porządku, niedługo się zmienisz.

Skinął głową do głównego służącego. Ten rzucił młodzieńca na kamienny blok przypominający ołtarz i związał go. Ale złożony w ofierze jeniec powiedział stanowczo:

- Siostro, nie poddawaj się! Lepiej umrzyj!

- Każ mu się zamknąć! – warknął syn właścicielki (ja Tselm). Niewolnik chętnie i szybko odciął młodzieńcowi język.

- Bestia! - powiedziała dziewczyna synowi właścicielki (mnie Tselmowi).

- Ha! Teraz udowodnię, że tak jest naprawdę” – powiedział z uśmiechem i sam wbił sztylet w nagą pierś młodzieńca, po czym wyrwał mu serce i rzucił jeńcowi pod nogi.

Matka właścicielka domu, „kapłanka” stojąca obok ołtarza, napełniła szklankę krwią młodzieńca, zajrzała do niej i powiedziała:

„Bogowie mówią, że dziewczyna też musi umrzeć”.

- Czy oni naprawdę tak mówią?.. Ale nawet jeśli taka jest wola bogów, przysięgam, że nie będę jej posłuszny! – zawołał syn właścicielki domu (ja Tselm). - Nawet jeśli moim żołnierzom grozi śmierć, a król upadnie!

„Mój synu” – sprzeciwiła się matka „kapłanka” – „nie możesz uniknąć tej ofiary i pozostać przy życiu”. Tak mówią bogowie.

- Nie mogę?.. Niech więc bogowie będą zadowoleni. Daj mi swój nóż. „Wziąwszy sztylet, dotknął ostrego ostrza i zapytał ponownie, nie odrywając wzroku od ostrza:

„Czy bogowie nadal tak twierdzą?”

„Tak” – powiedziała matka „kapłanka”.

„Rozwiąż ją” – rozkazał syn właścicielki (Tselm), kiwając głową w stronę nieprzytomnej dziewczyny (Firis). Wykonawszy natychmiast rozkaz, kat przyłożył ucho do jej piersi, po czym wyprostował się i uśmiechając się z zadowoleniem, powiedział:

- Ona nie żyje. O bogowie, przyjmijcie tę ofiarę!

W następnej chwili otaczający go ludzie zobaczyli, jak syn właścicielki (Tselm) zakręcił nożem wokół swojej ogolonej głowy, a chwilę później wbił sobie go w swą pierś. Tak zginął silny wojownik, którego serce nie znające miłosierdzia tęskniło za miłością. „Bogowie muszą dostać krew” – pomyślał i oddał swoją.

Kim był on i ta dziewczyna, która umarła ze strachu? To ja (Tselm) i Firis!

I znowu ukazały mi się sceny z przeszłości. Widziałem siebie wcielonego w niewolnika, źle karmionego i źle traktowanego, zawsze głodnego, ale zbyt nieszczęśliwego, by okazać oburzenie. Potem umarłem z głodu i wtedy w Devachanie znalazłem pozorne spełnienie moich pragnień.

Potem miało miejsce moje nowe wcielenie. Zgodnie z prawami karmicznymi, których nie będę tutaj wyjaśniał, to nowe „ja” żyło w obfitości, zadowoleniu i obfitości. Ale karma fizyczna nadal mnie prześladowała: pośród całej tej obfitości zawsze byłem głodny i leniwy, gdy wymagane było zdecydowane działanie. Ten stan przerodził się w chorobę. W wyniku „okrucieństwa człowieka wobec człowieka” (z poprzedniego życia) zachorowałam na raka żołądka.

Choroba uwolniła mnie od nieposkromionego apetytu, a sybaryta zabrał się do dzieła uzdrawiania. Zdając sobie sprawę, że wkrótce czeka mnie śmierć, zacząłem szukać pocieszenia w religii i udałem się na pustynię, aby zostać pustelnikiem. Ale życie pustelnika jest bezużyteczne dla ludzkości. Co więcej, w tym samotnym stanie moja indywidualność utraciła możliwość rozwijania siły moralnej poprzez kontakt ze światem.

Potem, po śmierci, ujrzałem siebie w nowym wcieleniu na Atlantydzie – tego samego Tselma, wciąż zbyt słabego duchowo, co umożliwiło mój grzech z Lolix. W rezultacie stworzyłem nową karmę, która nabrała mocy i zakończyła się dopiero kilka lat temu, a jej kara, jak wiadomo, była znacznie gorsza niż śmierć. Tak, cierpiałem z powodu smutku, ale jak wiesz, czytelniku, dostępna była dla mnie także radość. Ponieważ każde życie karmiczne składa się ze słońca i cienia. "Wet za wet"? Tak! Ale także „pocałunek za pocałunek”.