Shri Krishna is a divine being, an incarnation
of Cré-Bhagavän – Param Atma, Cosmic Christ, an Avatar.
Najwyższy
Bóg
objawia się w Krysznie
Ardżuna
rzekł: ‘O Najwyższa Osobo Boga, to ty jesteś
Najwyższym
Brahmanem,
Najwyższym Miejscem Przebywania, Najwyższym
Oczyścicielem.
Jesteś Wieczny. Jesteś Pierwszym wśród bogów, Nienarodzonym i Przenikającym Wszystko.
Tak mówią o tobie mędrcy i boscy prorocy i ty sam mi to mówisz.
Twe słowa przekazują Prawdę. Ani bogowie, ani danawowie nie znają
twej Boskiej Osoby.
O
Najwyższa
Osobo,
O
Źródło
wszystkich istnień,
O
Panie
wszystkich istnień,
O
Boże
Bogów,
O
Panie
Świata,
zaprawdę, tylko ty sam znasz samego siebie poprzez siebie. Opowiedz
mi szczegółowo o swoich boskich manifestacjach poprzez które
przenikasz wszystkie światy, przebywasz w nich i poza nimi.
Jak
mam nad tobą rozmyślać, aby cię poznać? Nad którymi z twoich
aspektów mam medytować?
Opowiedz
mi raz jeszcze z wszystkimi szczegółami o bogactwie swych
manifestacji bo nie mogę się nasycić słuchaniem twych słów,
które są dla mnie jak eliksir nieśmiertelności’.
Błogosławiony Pan rzekł:
‘O
Ardżuna, posłuchaj
więc o moich boskich manifestacjach, choć jedynie o tych
najwspanialszych, bo ich bogactwo jest niewyczerpane.
Jestem
Najwyższą
Jaźnią mieszkającą
w sercu każdej żywej istoty. Jestem początkiem, środkiem i końcem
wszystkich istnień.
W
stwarzaniu
jestem początkiem, środkiem i końcem, wśród
wszystkich rodzajów wiedzy
jestem wiedzą
o
Jaźni, a
wśród debatujących
jestem sporem.
Jestem
Wiecznym
Czasem
i Stwórcą
o twarzy zwróconej we wszystkich kierunkach.
Jestem
zarówno śmiercią
jak i początkiem
wszystkiego,
co ma się narodzić, a wśród istot rodzaju żeńskiego jestem
sławą,
dobrym losem, mową, pamięcią, inteligencją, wiernością,
cierpliwością.
Wśród
karzących jestem rózgą, wśród szukających zwycięstwa mądrą
polityką, wśród dotrzymujących sekretu jestem milczeniem, a wśród
tych, co zdobyli wiedzę jestem mądrością.
O
Ardżuna,
Jestem
nasieniem wszystkich istnień i wśród wszystkich istot ruchomych i
nieruchomych nie ma takiej, która mogłoby istnieć beze mnie.
Wymieniłem jedynie przykłady mojej nieskończonej chwały i na nich
nie kończą się moje boskie manifestacje. Jaki będziesz miał
pożytek z dalszych szczegółów?
Jako
Najwyższa
Jaźń, to
ja utrzymuję cały wszechświat przenikając go tylko jedną moją
małą cząstką’. Wszelkie istnienie ozdobione chwałą, łaską i
siłą wypływa z części mojego splendoru.
Ardżuna
rzekł:
‘O
Najwyższa
Osobo Boga,
twe słowa wypowiadane z myślą o moim dobru rozwiały moją ułudę.
Cały wszechświat istnieje poprzez powiązanie z tobą. Wysłuchałem
twych słów o stwarzaniu i rozpadaniu się żywych istnień i o
twoim niezniszczalnym majestacie. Jesteś taki jak mówisz. Ukaż mi
jednak teraz swą przenikającą wszystko boską formę, bo bardzo
pragnę ją ujrzeć. Ukaż przede mną niezniszczalnego siebie,
jeżeli uważasz, że potrafię cię zobaczyć’.
Błogosławiony Pan rzekł: ‘O
Ardżuna,
nikt
nie może mnie zobaczyć ludzkimi oczami. Obdarzę cię jednak boską
wizją. Popatrz więc na moją boską moc. Spójrz na te setki i
tysiące moich różnych boskich form, rozmaitych w odcieniu i
kształcie. Spójrz na aditjów, wasu, rudrów, Aświnów, marutusów.
Spójrz na te niezliczone cuda, których dotychczas nikt nie oglądał.
Spójrz na cały wszechświat istot ruchomych i nieruchomych i na
wszystko inne zjednoczone w moim ciele’ ”.
Sandżaja
kontynuował przemawiając do króla Dhritarasztry: „O królu,
Najwyższy
Pan
ujawnił przed Ardżuną swą najwyższą, boską formę o wielu
zdumiewających aspektach, o niezliczonych ustach, oczach i
niebiańskich ornamentach, trzymającą w swych dłoniach wszelką
niebiańską broń, odzianą w niebiańskie suknie, ozdobioną
niebiańskimi girlandami, rozsiewającą wokół niebiański zapach,
nieskończoną, zdumiewającą, o niezwykłym blasku, z twarzami
skierowanymi we wszystkich kierunkach. Jej splendor był równy
splendorowi tysiąca słońc płonących na niebie.
‘O
Boże,
w twym ciele widzę wszystkich bogów i tłumy różnych istnień
łącznie z Brahmą siedzącym na kwiecie lotosu. Widzę również
wszystkich riszich i wszystkie boskie węże.
O
Panie
Wszechświata,
choć widzę cię z niezliczonymi ramionami, brzuchami, ustami i
oczami po każdej stronie, nie widzę ani twego początku, ani
środka, ani końca.
O
Boska
Formo Kosmosu,
widzę cię w twym diademie, z maczugą i dyskiem jarzącego się
energią z wszystkich stron, tak że trudno na ciebie patrzeć.
Jesteś
Niemierzalny,
Niezniszczalny
i
Najwyższy.
Jesteś ostatecznym miejsce spoczynku dla całego wszechświata.
Jesteś nieśmiertelnym
strażnikiem
wiecznego Prawa (dharmy). Jesteś
Najstarszą
Pierwotną Osobą.
O
Najwyższy
Panie,
widzę ciebie bez początku, środka i końca, o nieskończonej
potędze, z niezliczoną liczbą ramion, ze słońcem i księżycem w
oczach, o twarzy jak płonący ogień, którego promienie spalają
cały wszechświat. Wypełniasz sobą całą przestrzeń między
niebem
i ziemią jak i wszystkie kierunki i gdy ukazujesz się w tej swej
przeraźliwej kosmicznej formie, drżą wszystkie trzy światy.
Tłumy
bogów wchodzą z przerażeniem w twe ciało i wychwalają cię ze
złożonymi pobożnie dłońmi. Cześć oddają ci tłumy riszich i
Siddhów wychwalając cię w swych hymnach. Rudrowie, aditjowie,
wasu,
Sadhjowie,
Aświnowie, marutusi, gandharwowie, jakszowie, asurowie i przodkowie
patrzą na ciebie z pełnym strachu uwielbieniem. Wszystkie światy
łącznie ze mną drżą ze strachu patrząc na twą potężną formę
z wieloma ustami, oczami, brzuchami, ramionami, udami, stopami,
straszliwymi kłami.
O
Panie
Wszechświata,
gdy patrzę na ciebie sięgającego aż po niebiosa, buchającego
blaskiem o różnych odcieniach, z szeroko otwartymi płonącymi
ustami i wielkimi jarzącymi się oczami, cała moja dusza drży ze
strachu i nie potrafię dłużej zachować ani odwagi ani spokoju
umysłu. O Bogu bogów, bądź miłościwy. Patrząc na twe liczne
usta z przeraźliwymi kłami będące jak niszczący wszystko ogień
końca Eonu tracę poczucie kierunku i nie potrafię zachować
spokoju umysłu’.
O
Boże
bogów,
kłaniam się tobie. Bądź dla mnie miłościwy. Kim jesteś w tej
swojej przeraźliwej formie? O Ty, który jesteś Pierwotny
i Najstarszy,
wytłumacz mi swoje działanie, na które patrzę, lecz którego nie
rozumiem’.
Błogosławiony Pan rzekł: ‘O
Ardżuna,
jestem
dojrzałym
Czasem
i
Niszczycielem
tych
światów, zaangażowanym w niszczenie całej ludzkiej rasy. Nawet
bez twego działania wszyscy ci wojownicy ustawieni naprzeciw siebie
w swych bojowych formacjach przestaną istnieć.
Sandżaja
kontynuował: „O królu, Ardżuna słysząc te słowa i drżąc na
całym ciele złożył przed Kryszną pokłon i stojąc przed nim ze
złożonymi dłońmi rzekł głosem zduszonym przez strach:
‘O
Najwyższa
Osobo,
ciebie wychwala cały wszechświat. Tłumy Siddhów biją przed tobą
pokłony, a rakszasowie rozbiegają się w popłochu we wszystkich
kierunkach. To Ty jesteś pierwotną przyczyną wszechświata i swą
potęgą przewyższasz samego Brahmę.
O
Nieskończony,
O
Boże
bogów.
O Ty, który jesteś ucieczką dla całego wszechświata. O Ty, który
jesteś niezniszczalny. O Ty, który jesteś tym, co istnieje i co
nie istnieje i tym, co sięga poza to.
O
Ty, który jesteś
Pierwszym
wśród
bogów. O Ty, który jesteś
Pierwotną
Osobą i
Najwyższym Miejscem Spoczynku
dla
całego wszechświata. O Ty, który jesteś zarówno tym, który
poznaje jak jak i przedmiotem poznania. O Ty, który jesteś
najwyższym celem. O Ty o nieskończonej formie, który przenikasz
cały wszechświat.
Kłaniam
się Tobie tysiąc razy i raz jeszcze kłaniam się Tobie. O Ty o
bezgranicznej mocy i męstwie. Ty przenikasz wszystko i jesteś
wszystkim.
O
Niezniszczalny,
wybacz mi to, co mówiłem beztrosko z miłości do ciebie traktując
cię jak mojego przyjaciela. Nazywałem cię Kryszną, Jadawą,
przyjacielem, nie wiedząc o Twej wielkości. Wybacz mi mój
brak
należytego szacunku podczas zabawy, odpoczynku czy posiłku, gdy
byliśmy sami lub w towarzystwie innych.
To
Ty
jesteś ojcem wszystkich
istot. To Ty jesteś przedmiotem ich czci i ich czcigodnym
nauczycielem. W całym wszechświecie nie ma nikogo kto byłby Ci
równy, a tym bardziej, kto by Cię przewyższał.
O
Panie
godny
miłości podziwu, kłaniam się Tobie. Padam przed Tobą plackiem na
ziemię i proszę Cię o łaskę. Wybacz mi moje winy tak jak ojciec
wybacza synowi, przyjaciel przyjacielowi, ukochany ukochanemu.
O
Boże
bogów,
mogąc zobaczyć Twą kosmiczną formę, której dotychczas nikt nie
widział jestem uszczęśliwiony, lecz mój umysł gubi się ze
strachu. Okaż mi swą łaskę i ukaż mi się ponownie w swej
zwykłej formie. Chcę widzieć Cię tak jak przedtem z głową
ozdobioną diademem, z maczugą i dyskiem w dłoni.
O
Ty o tysiącu ramion, ukaż mi się w swej cztero ramiennej formie’.
Błogosławiony Pan rzekł: ‘O
Ardżuna,
dzięki
mej łasce i mojej własnej mistycznej mocy ukazałem ci moją
najwyższą formę - heroiczną, uniwersalną, nieskończoną i
pierwotną - której przed tobą nikt nie widział. Mogłeś ją
zobaczyć, bo jesteś moim wielbicielem. Uwolnij się od lęku i
oczyść swój umysł z chaosu wynikłego z patrzenia na mą
przeraźliwą formę i bez lęku z radosnym sercem popatrz na mnie w
mojej poprzedniej znanej ci formie’”.
Sandżaja
kontynuował: „O królu, po wypowiedzeniu tych słów Kryszna
ukazał się ponownie przed Ardżuną w swej zwykłej łagodnej
formie dodając mu otuchy.
Ardżuna
rzekł:
‘O
Kryszna,
patrząc
na ciebie w twej zwykłej ludzkiej formie mój umysł uspakaja się i
ja sam wracam do mojej zwykłej natury’.
Pan
Kryszna rzekł:
‘O
Ardżuna,
moja
forma, którą widziałeś jest trudna do ujrzenia. Nawet bogowie nie
widzieli mnie w tej formie. Formy tej nie można bowiem ujrzeć ani
poprzez studiowanie Wed, ani poprzez umartwienia, obdarowywanie czy
składanie ofiar. W tej formie mogę być widziany tylko przez tego,
kto jest mi oddany.
O
Ardżuna,
oddanie mi jest jedyną drogą, poprzez którą można do mnie w tej
formie dotrzeć. Ten, kto wszystko, co czyni, robi dla mnie, dla kogo
jestem najwyższym celem do osiągnięcia, kto uwolnił się od
przywiązania i jest wolny od wrogości wobec wszystkich żywych
istot, ten dociera do mnie’.
Hare
Kryszna, Hare Kryszna, Kryszna Kryszna, Hare Hare
Hare
Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
Cré-Bhagavän – Param Atma rzekł: O Ardżuna, posłuchaj moich boskich słów
wypowiadających najgłębszą z wszystkich tajemnic. Ponieważ jesteś moim
przyjacielem, powiem ci o tym, co jest dla ciebie korzystne. Dedykując mi w swym sercu wszystkie
swoje działania, widząc we mnie Brahmana - Najwyższego Pana, skup wyłącznie na mnie swój umysł, bądź moim wielbicielem, składaj
mi ofiary i wtedy do mnie dotrzesz. Poddaj
kontroli swój umysł koncentrując na mnie wszystkie swoje myśli. Porzuć
wszystkie inne obowiązki, we mnie jedynym szukaj ochrony, a ja uwolnię cię od
wszelkiego zła. W ten to
sposób dzięki mojej łasce pokonasz wszystkie trudności. Obiecuje
ci to, bo jesteś mi drogi.
‘O Ardżuna ten, kto służy wyłącznie mi obdarowując mnie swą niezachwianą miłością wznosi się ponad stany natury materialnej, stając się Brahmanem, gdyż to ja jestem miejscem, w którym
mieszka nieśmiertelny, niezniszczalny Wieczny Duch – Brahman, wieczne Prawo i Absolutna Ekstaza, który nie ma początku i przenika wszystkie
światy, otaczając wszystko.
Opiszę ci teraz tego, który jest do poznania i poznanie którego przynosi
wieczną błogość.
Brahman - Najwyższy Pan mieszka w
sercach wszystkich istnień, powodując swą własną mocą, że zataczają one koło,
jakby były osadzone na jakiejś zbudowanej z materii maszynie. Zdaje się on mieć
cechy wszystkich zmysłów, a jednak nie ma zmysłów, jest obojętny wobec
wszystkiego, a jednak utrzymuje wszystko, jest pozbawiony wszelkich atrybutów
cielesnych, a jednak doświadcza ich. Będąc zarówno na zewnątrz jak i
wewnątrz wszystkich stworzonych istnień, nieruchomy, choć poruszający się, jest
zbyt subtelny dla umysłu do uchwycenia. Jest odległy, lecz
bliski. Niepodzielny, a jednak przebywający równocześnie we wszystkich
żywych istotach. Obserwuje, aprobuje, podtrzymuje, będąc doświadczającym
podmiotem, potężnym Panem i Najwyższą Jaźnią. To on utrzymuje, niszczy i stwarza
wszystkie istnienia. Jest światłem we wszystkich światłach, znajdując się
poza zasięgiem ciemności. Będąc wiedzą, przedmiotem wiedzy i Ostateczną Prawdą mieszka w sercach wszystkich’.
Szukaj w nim ochrony całą swą istotą. Dzięki jego łasce zdobędziesz najwyższy
spokój i dotrzesz do miejsca, które jest wieczne’.
‘O Ardżuna, posłuchaj, jak ten,
którego umysł stał się całkowicie wolny od przywiązania, kto opanował swą jaźń
i uwolnił się od żądzy, ten drogą wyrzeczenia (realizowania swych obowiązków z
całkowitą obojętnością wobec ich owocu-rezultatu) uzyskuje najwyższą perfekcję
uwolnienia się od karmy i dociera do Brahmana, co jest ukoronowaniem wiedzy.
Z czystym umysłem opanowując sam siebie, wycofując swe zmysły z wszystkich
zmysłowych przedmiotów, odrzucając zarówno zachwyt jak i awersję przebywa w
odosobnionym miejscu, jedząc niewiele i ograniczając swą mowę, ciało i umysł.
Zawsze nastawiony na medytację i koncentrację pozostaje na wszystko obojętny. Wyrzekłszy się swego fałszywego ego, przemocy, pychy, żądzy i gniewu ze spokojnym umysłem łączy się
z Brahmanem. Stając się jednym z Brahmanem, uspokojony nad niczym nie boleje i
niczego nie pragnie. Widząc jedność we wszystkich istnieniach osiąga najwyższy
stopień uwielbienia (oddania) dla mnie. Poprzez to oddanie mnie poznaje: kim naprawdę jestem i jaka jest moja
miara. Prawdziwie mnie
poznając natychmiast się ze mną łączy. Realizując wytrwale swe obowiązki,
szukając we mnie ochrony dzięki mej łasce zdobywa miejsce, które jest wieczne i
niezniszczalne’.
‘O Ardżuna, przekazałem ci
wiedzę jak najbardziej poufną. Po jej przemyśleniu, sam zadecyduj, co
uczynić.
.JPG)
pobieranie 1
pobieranie 2
Księga I, Adi Parva (w jedenastu opowieściach)
Synopsis
Mahabharata 1: Rytualna masakra wężów króla Dźanamedźaja
Mahabharata 2: Dynastia księżycowa
Mahabharata 3: Grzech króla Mahabisy
Mahabharata 4: Ziarna namiętności
Mahabharata 5: Płonący pałac Pandawów
Mahabharata 6: Narodziny pięknej Draupadi
Mahabharata 7: Obrona przed skutkami żądzy i gniewu
Mahabharata 8: Pięciu mężów Draupadi
Mahabharata 9: Zdobycie władzy przez Króla Prawa
Mahabharata 10: Obrona przed skłócającą erotyczną miłością
Mahabharata 11: Walka z bogami o las Khandawa
Księga II, Sabha Parva (w pięciu opowieściach)
Synopsis
Mahabharata 12: Budowanie Imperium Króla Prawa
Mahabharata 13: Zadedykowanie ofiary koronacyjnej Krisznie
Mahabharata 14: Upadek Króla Prawa
Mahabharata 15: Triumf żądzy i przemocy
Mahabharata 16: Zapowiedź zagłady Bharatów
Księga III, Vana Parva (opowieści 17-38)
Synopsis
Mahabharata 17: Poszukiwanie spokoju umysłu
Mahabharata 18: Wyjaśnienie nieobecności Kriszny podczas gry w kości
Mahabharata 19: Powstrzymywanie gniewu i gotowość do ofiar w imię wierności Prawu
Mahabharata 20: Bogowie oddają umartwiającemu się Ardżunie swoją broń i czynią z niego wojownika we własnej sprawie
Mahabharata 21: Król Prawa poznaje tajemnicę gry w kości zbrojąc się do walki z Kali
Mahabharata 22: Król Prawa wyrusza w pielgrzymkę do świętych brodów
Mahabharata 23: O sile duchowej mędrca Agastji
Mahabharata 24: O ofiarach, ołtarzach i miescach ofiarnych
Mahabharata 25: Bezkarny występek Bhimy
Mahabharata 26: Ardżuna opowiada o swej walce z wrogami bogów
Mahabharata 27: Król Prawa dzięki swej prawości ratuje Bhimę z uścisku głodnego węża boa
Mahabharata 28: O obrotach Koła Czasu
Mahabharata 29: O tym, jak bramin Utanka otrzymał od boga Wisznu dar jogi
Mahabharata 30: O dharmie (Prawie), jodze i poznawaniu własnej duszy
Mahabharata 31: Tajemnica znikania i odradzania się ognia
Mahabharata 32: Chaos narodzin boga wojny i chorób, Skandy, który stając się dowódcą armii bogów umacnia władzę Indry i pokonuje demony asury
Mahabharata 33: Durjodhana dowiaduje się, że jest bóstwem, które ma prowadzić demony asury do zwycięstwa
Mahabharata 34: Draupadi ponownie pada ofiarą żądzy
Mahabharata 35: O tym jak Rama uwalnia światy od terroru rakszasy Rawany
Mahabharata 36: O potędze oddanej swemu mężowi żony
Mahabharata 37: O prawości Karny i jego ofierze
Mahabharata 38: Król Prawa zadowala boga Prawa swą łagodnością
Księga IV, Virata Parva (opowieści 39-44)
Synopsis
Mahabharata 39: Pandawowie przybierają nowe imiona i ukrywają się na dworze u króla Wiraty
Mahabharata 40: Draupadi przynosi śmierć swemu prześladowcy Kiczace wbrew woli Króla Prawa
Mahabharata 41: Kaurawowie i Trigartowie napadają na Matsję osłabioną przez śmierć Kiczaki
Mahabharata 42: Kaurawowie rozpoznają Ardżunę i stają w obliczu konieczności walki z nim
Mahabharata 43: Ardżuna w pojedynkę pokonuje armię Kaurawów
Mahabharata 44: Oczyszczona ze skutków przemocy krew Króla Prawa jednoczy króla Wiratę z Pandawami
Księga V, Udyoga Parva (opowieści 45-62)
Synopsis
Mahabharata 45: Pandawowie i Kaurawowie przygotowują się do rozmów w sprawie podziału królestwa
Mahabharata 46: O tym jak Indra utracił i odzyskał swą królewskość po zabójstwie demona Wrtry
Mahabharata 47: Król Prawa mając poparcie Kryszny bezwzględnie żąda zwrotu swego królestwa
Mahabharata 48: Widura wyjaśnia królowi Dhritarasztrze przyczyny jego cierpienia
Mahabharata 49: Widura daremnie poucza króla Dhritarasztrę jak pozbyć się cierpienia i zapewnić rozwój swemu królestwu
Mahabharata 50: O pokonywaniu śmierci poprzez odpowiednią praktykę (jogę) i łączenie się z Brahmanem
Mahabharata 51: Król Dhritarasztra widzi w nadchodzącej wojnie wielką wojnę końca eonu, której chce Kryszna
Mahabharata 52: Durjodhana nawołuje do wojny obwiniając o nią Krysznę, lecz lekceważąc jego boskość
Mahabharata 53: Kryszna planuje udać się do Hastinapury, aby dowieść winy Durjodhany i słuszności roszczeń Króla Prawa
Mahabharata 54: Kryszna żąda pokoju wolnego od fałszu i dowodzi, że to Pandawowie mówią prawdę
Mahabharata 55: Bramini ostrzegają Durjodhanę przed lekceważeniem siły Kryszny
Mahabharata 56: Narada ostrzega Durjodhanę przed skutkami uporu i pychy i lekceważeniem prawości innych
Mahabharata 57: Kryszna ukazuje swą boską formę w odpowiedzi na wyzwanie rzucone mu przez Durjodhanę
Mahabharata 58: Kunti zachęca swych synów do walki przeciw Kaurawom
Mahabharata 59: Kryszna i Kunti bezskutecznie próbują przeciągnąć Karnę na stronę Pandawów informując go, że jest najstarszym Pandawą
Mahabharata 60: Kryszna oznajmia, że nadszedł moment wojny i kary
Mahabharata 61: Ostatni dzień przed bitwą
Mahabharata 62: Bhiszma zdradza tajemnicę swej śmierci
Księga VI, Bhiszma Parva (opowieści 63-76)
Synopsis
Mahabharata 63: Wjasa prosi Dhritarasztrę, aby nie opłakiwał rzezi swych synów, bo jest ona wyrokiem losu
Mahabharata 64: Sandżaja opowiada Dhritarasztrze o geografii wszechświata
Mahabharata 65: Dhritarasztra opłakuje śmiertelną ofiarę Bhiszmy |
Bhagavad Gita, Opow. 66-70:
Mahabharata 66: Kryszna wyjaśnia pokonanemu przez żal Ardżunie jak dzięki jodze osiągnąć spokój umysłu
Mahabharata 67: Kryszna wyjaśnia Ardżunie jak działając z oddaniem uwolnić się od karmy i połączyć się z Brahmanem
Mahabharata 68: Ardżuna będąc wielbicielem Kryszny poznaje w nim Najwyższą Osobę Boga—wieczne nasienie tego co istnieje
Mahabharata 69: Kryszna naucza o związku ciała z duchem i wyzwalaniu się ducha dzięki prawdziwej wiedzy
Mahabharata 70: Ardżuna podejmuje walkę dedykując ją Krysznie |
Mahabharata 71: Pierwszy dzień wielkiej ofiary Bharatów na polach Kurukszetry
Mahabharata 72: Równowaga sił Ardżuny i Bhiszmy budzi obawy, że wojna nie skończy się, zanim nie zginie cały świat
Mahabharata 73: Durjodhana próbuje skłonić Bhiszmę do zabicia Pandawów i przyniesienia mu zwycięstwa
Mahabharata 74: Sandżaja opowiada o dalszych czterech dniach rzezi Bharatów w czasie komendantury Bhiszmy
Mahabharata 75: Durjodhana ponownie oskarża Bhiszmę o złą wolę
Mahabharata 76: Bhiszma upada na ziemię przeszyty setkami strzał
Księga VII, Drona Parva (opowieści 77-90)
Synopsis
Mahabharata 77: Durjodhana chce wygrać wojnę biorąc Judhiszthirę do niewoli
Mahabharata 78: Trigartowie odciągają Ardżunę od Judhiszthiry wyzywając go do walki
Mahabharata 79: Wszyscy przeciw jednemu: śmierć Abhimanju
Mahabharata 80: O nieuchronności śmierci i zdobywaniu lepszych światów
Mahabharata 81: Gniew Ardżuny
Mahabharata 82: Ardżuna przedziera się przez formację Kaurawów chcąc zrealizować swą przysięgę
Mahabharata 83: Satjaki sieje spustoszenie wśród Kaurawów wspomagając Ardżunę
Mahabharata 84: Bhima zabija kolejnych synów króla Dhritarasztry
Mahabharata 85: Ardżuna dzięki pomocy Kryszny zabija króla Dżajadrathę
Mahabharata 86: Wzburzone śmiercią Dżajadrathy armie kontynuują walkę nocą
Mahabharata 87: Karna traci oszczep Indry przeznaczony dla Ardżuny zabijając nim Ghatotkakę
Mahabharata 88: Kłamstwo Króla Prawa i zgroza śmierci bramina Drony
Mahabharata 89: Kryszna ochrania Pandawów przed gniewem syna Drony
Mahabharata 90: Wjasa głosi chwałę Śiwy, który ochrania tych, co zdołali Go rozpoznać i zobaczyć
Księga VIII, Karna Parva (opowieści 91-97)
Synopsis
Mahabharata 91: Karna zostaje naczelnym dowódcą Kaurawów
Mahabharata 92: Śalja zostaje woźnicą rydwanu Karny
Mahabharata 93: Śalja swą mową osłabia heroicznego ducha Karny
Mahabharata 94: Karna upokarza Judhiszthirę darowując mu życie
Mahabharata 95: Kryszna ochrania Judhiszthirę i Ardżunę przed grzechem bratobójstwa
Mahabharata 96: Bhima realizuje swą przysięgę i pije krew Duhśasany
Mahabharata 97: Zachęcany przez Krysznę Ardżuna zabija Karnę nie wiedząc, że jest on jego najstarszym bratem
Księga IX, Śalja Parva (opowieści 98-103)
Synopsis
Mahabharata 98: Śmierć Śalji
Mahabharata 99: Chaos i rzeź po śmierci Śalji
Mahabharata 100: Durjodhana ukrywa się w jeziorze Dwaipajana
Mahabharata 101: Pielgrzymka Balaramy do świętych brodów Saraswati
Mahabharata 102: Śmierć Durjodhany
Mahabharata 103: Gorzki smak wygranej
Księga X, Sauptika Parva (opowieści 104-105)
Synopsis
Mahabharata 104: Nocna masakra w obozie Pandawów
Mahabharata 105: Kryszna ochrania dynastię Bharatów przed wygaśnięciem
Księga XI, Stree Parva (opowieści 106-108)
Synopsis
Mahabharata 106: Mędrcy swymi mowami próbują uciszyć ból Dhritarasztry
Mahabharata 107: Dhritarasztra i Gandhari hamują swój gniew na widok zwycięskich Pandawów
Mahabharata 108: Lament kobiet, klątwa Gandhari i przeraźliwe wyznanie Kunti
Księga XII, Santi Parva, część 1 (opowieści 109-143)
Synopsis
Wahania Judhiszthiry, Opow. 109-114:
Mahabharata 109: Król Prawa opłakuje sekret Kunti i swój grzech bratobójstwa
Mahabharata 110: Król Prawa szuka pokuty za swe grzechy w żebraczym stylu życia
Mahabharata 111: Wjasa poucza Króla Prawa, że podjęcie władzy jest jego obowiązkiem
Mahabharata 112: Wjasa poucza Króla Prawa, że obowiązkiem króla jest działanie
Mahabharata 113: Wjasa poucza Króla Prawa o grzesznych działaniach i pokucie
Mahabharata 114: Namaszczenie Króla Prawa na króla Hastinapury
Nauki Bhiszmy: Prawo (dharma) Królów, Opow. 115-131:
Mahabharata 115: Kryszna prosi umierającego Bhiszmę o przekazanie Królowi Prawa swej wiedzy
Mahabharata 116: Bhiszma rozpoczyna swe nauki o Prawie (dharmie) uprawomocnione autorytetem Kryszny
Mahabharata 117: O „nauce o rządzie” (Dandaniti) Brahmy i początku władzy królewskiej
Mahabharata 118: O obowiązkach czterech kast, czterech trybach życia i ochranianiu ich przez Prawo Królów
Mahabharata 119: O nadrzędności Prawa Królów w stosunku do innego Prawa
Mahabharata 120: O związku między prawością króla, stanem królestwa i eonem
Mahabharata 121: O współpracy wojowników i braminów w zarządzaniu królestwem
Mahabharata 122: O kapłanach, ministrach i doradcach króla
Mahabharata 123: O stolicy, gospodarce, podatkach i skarbcu
Mahabharata 124: O królu jako uosobieniu Prawa (dharmy)
Mahabharata 125: O tym, kiedy przemoc staje się „dobrą” przemocą
Mahabharata 126: O zasadach zwiększania szans na zwycięstwo
Mahabharata 127: O granicy nieuczciwości jako strategii pokonywania wroga
Mahabharata 128: O prawości w sytuacji, gdy Prawda przybiera wygląd fałszu
Mahabharata 129: O konieczności kontroli własnych uczuć przy doborze ministrów
Mahabharata 130: O znaczeniu kary i wymiaru sprawiedliwości
Mahabharata 131: O trzech celach życiowych: Prawie, Zysku i Przyjemności
Prawo (dharma) w sytuacji katastrofy, Opow. 132-143:
Mahabharata 132: O pryncypiach w sytuacji katastrofy
Mahabharata 133: O negocjacjach z wrogiem i granicy zaufania
Mahabharata 134: O naukach mędrca Bharadwadży
Mahabharata 135: O tym jak mędrzec Wiśwamitra spożył nieczyste mięso nie popełniając grzechu
Mahabharata 136: O tym jak prawy gołąb udzielając ochrony okrutnemu ptasznikowi zmienił jego serce
Mahabharata 137: O tym jak Dżamanedźaja dzięki łasce mędrca Indroty oczyścił się z grzechu nieświadomego zabójstwa bramina
Mahabharata 138: O „uczonych” mowach sępa i szakala i prawdziwej potędze Śiwy
Mahabharata 139: O tym jak drzewo Śalmali ukarało się za swą pychę
Mahabharata 140: O grzechu, pokucie, ignorancji, trzynastu wadach, zjadliwości, samo-kontroli, umartwieniach, Prawdzie i ochronie braminów
Mahabharata 141: O narodzinach miecza
Mahabharata 142: O wiecznym potępieniu dla niewdzięcznego przyjaciela
Mahabharata 143: Pochwała Wyzwolenia (mokszy)
Księga XII, Santi Parva, część 2: Prawo (dharma) mokszy (opowieści 144-180)
Synopsis
Mahabharata 144: O ścieżce wiedzy i szukaniu Wyzwolenia (mokszy)
Mahabharata 145: O nagłym olśnieniu
Mahabharata 146: O pięciu „wielkich” elementach (Mahabhuta), życiu i Duszy
Mahabharata 147: O stworzeniu żywych istot przez Brahmę i wprowadzeniu w ruch koła istnienia poruszanego przez prawo karmy
Mahabharata 148: O naturze materialnej Prakriti działającej poprzez zmysły, umysł, rozumienie i wcielonej duszy
Mahabharata 149: O ścieżce recytatora i jej owocach
Mahabharata 150: O wiedzy duchowej osiąganej dzięki jodze prowadzącej do Wyzwolenia
Mahabharata 151: O stanie umysłu prowadzącym do poznania Brahmana
Mahabharata 152: O Krysznie—Najwyższej Osobie i Twórczej Zasadzie wszechświata
Mahabharata 153: O uwalnianiu się od ułudy ego-świadomości (ahamkara)
Mahabharata 154: O tym, co trzeba wiedzieć o Brahmanie, Puruszy, Prakriti i potędze jogi
Mahabharata 155: O odrębności (dualizmie) ciała i duszy i naturze Wyzwolenia
Mahabharata 156: O tym, jak wiedza i samo-kontrola pomagają w zachowaniu spokoju umysłu pomimo nieszczęścia
Mahabharata 157: O zmienności tego świata, oznakach pomyślności i niepomyślności i najwyższej ścieżce prawości
Mahabharata 158: O cykliczności w historii wszechświata
Mahabharata 159: O rzece Czasu i tratwie wiedzy zbudowanej z Wed i jogi
Mahabharata 160: O charakterze poznania (wiedzy), które prowadzi do Wyzwolenia
Mahabharata 161: O zdobywaniu Wyzwolenia bez łamania wedyjskich nakazów działania
Mahabharata 162: O odkrywaniu duszy wśród procesów mentalnych zrodzonych z połączenia duszy z ciałem (Adhjatma)
Mahabharata 163: O przekraczaniu świata zmysłów i przedmiotów stworzonego przez Prakriti
Mahabharata 164: O narodzinach Śmierci i jej sprawiedliwości
Mahabharata 165: O wątpliwościach Judhiszthiry, co do tego, czym się kierować, aby nie zejść ze ścieżki prawości
Mahabharata 166: O nonviolence jako najwyższej i uniwersalnej ścieżce prawości
Mahabharata 167: O postępowaniu w sytuacji, gdy okrutny akt jest zarówno nakazany jak i zakazany
Mahabharata 168: O dyskusji Kapili z Sjumaraśmim na temat ścieżki wiedzy i działania w świetle wedyjskich nakazów
Mahabharata 169: O prawości jako największym darze od bogów
Mahabharata 170: O drodze jednostki do grzechu, prawości, wyrzeczenia i Wyzwolenia
Mahabharata 171: O tym, jak asura Wrtra osiągnął Wyzwolenie
Mahabharata 172: O walce Indry z Wrtrą i narodzinach Gorączki z przeraźliwej energii Śiwy
Mahabharata 173: O tym, jak Daksza uciszył gniew Śiwy wymieniając jego tysiąc osiem imion i uratował swój rytuał
Mahabharata 174: O duszy i jej powiązaniu z ciałem i jego atrybutami
Mahabharata 175: O Wyzwoleniu jako środku obrony przed nieszczęściem i śmiercią
Mahabharata 176: O dobroczynnym charakterze prawości
Mahabharata 177: O zbawiennym charakterze umartwień, wiedzy i jogi
Mahabharata 178: O tym, jak bramin Uśanas zyskał imię Śukra
Mahabharata 179: O zaletach samo-kontroli i ujarzmiania umysłu
Mahabharata 180: O różnicy między Sankhją i jogą i potędze jogi
Księga XII, Santi Parva, część 3 (opowieści 181-197)
Synopsis
Mahabharata 181: O doktrynie sankhji i jej potędze
Mahabharata 182: O różnicy między tym, co niezniszczalne (akszara) i co zniszczalne (kszara)
Mahabharata 183: O Puruszy odkrywającym swą odmienność od Prakriti i jedność z Najwyższą Duszą
Mahabharata 184: O tym jak Jadżnawalkja nauczał sankhji i jogi króla Daiwarati
Mahabharata 185: O Brahmanie rezydującym w Niezamanifestowanym manifestującym się w formie wszechświata
Mahabharata 186: O możliwości Wyzwolenia w domowym trybie życia
Mahabharata 187: O narodzinach syna Wjasy Śuki i jego drodze do Wyzwolenia
Mahabharata 188: O Narajanie, Białej Wyspie i ofierze króla Uparikary
Mahabharata 189: O tym, jak Narada poznaje Narajanę w jego manifestacjach, ale nie w jego własnej naturze
Mahabharata 190: O rozporządzeniach Narajany w odniesieniu do religii działania (pravritti) i kontemplacji (nivritti)
Mahabharata 191: O imionach Najwyższego Boga
Mahabharata 192: O zlewaniu się Agni (ognia) i Somy (nektaru życia) w jedną substancję przenikającą cały wszechświat
Mahabharata 193: O oddawaniu czci Narajanie i jego wielbicielu Naradzie
Mahabharata 194: O Narajanie w formie z głową konia
Mahabharata 195: O religii oddania i jej historii od najdawniejszych czasów
Mahabharata 196: O tym, czy Purusza jest jeden, czy też jest ich wielu
Mahabharata 197: O tym, jak bramin Dharmaranja dzięki rozmowie z mądrym Nagą odkrywa swoją drogę do Wyzwolenia
Księga XIII, Anusasana Parva, część 1 (opowieści 198-210)
Synopsis
Mahabharata 198: O przyczynie zła wynikłego z czyjegoś działania
Mahabharata 199: O wysiłku jednostki, przeznaczeniu i rezultatach działania
Mahabharata 200: O działaniach i ich owocach
Mahabharata 201: O wielkości i mocy Śiwy
Mahabharata 202: O tym, jak riszi Tandi wychwalał Śiwę
Mahabharata 203: O tysiącu imion Śiwy
Mahabharata 204: O tym, jak Śiwa nagradza swych wielbicieli
Mahabharata 205: O charakterze małżeńskiej wspólnoty
Mahabharata 206: O obdarowanych i obdarowujących
Mahabharata 207: O świętych brodach (tirtha) tak jak opisał to Angiras
Mahabharata 208: O świętości wód Gangesu
Mahabharata 209: O możliwości zdobycia statusu bramina przez osobę z innej kasty
Mahabharata 210: O ochranianiu żywych istot, prawości i służeniu braminom
Księga XIII, Anusasana Parva, część 2 (opowieści 211-245)
Synopsis
Mahabharata 211: O naturze kobiet
Mahabharata 212: O zasadach doboru małżonków i nabywaniu statusu męża i żony
Mahabharata 213: O zasadach rządzących dziedziczeniem majątku i przynależnością kastową
Mahabharata 214: O naturze współczucia i wartości daru, jakim jest krowa
Mahabharata 215: O odległych wydarzeniach, dzięki którym Wiśwamitra mógł zdobyć status bramina, a Paraśurama bramina-wojownika
Mahabharata 216: O ścieżce dobroczynności
Mahabharata 217: O niebiańskim regionie krów Goloka
Mahabharata 218: O świętości krów i należnej im czci
Mahabharata 219: O pochodzeniu złota, jego naturze i oczyszczającej mocy daru złota
Mahabharata 220: O Agnim, który jest wszystkimi bogami w jednym i złocie będącym jego substytutem
Mahabharata 221: O rytuale ku czci zmarłych przodków śraddha
Mahabharata 222: O prawdziwej naturze religijnych umartwień
Mahabharata 223: O tym, jak Indra ochrania siedmiu riszich przed rakszinią Jatudhani
Mahabharata 224: O darze parasola i sandałów
Mahabharata 225: O ofiarowaniu kwiatów, światła, kadzidełek i pierwszej porcji jedzenia
Mahabharata 226: O oczyszczaniu się z grzechów i zdobywaniu nieba pobożnymi czynami
Mahabharata 227: O tym, jak zapewnić sobie długie życie
Mahabharata 228: O poście jako najwyższej formie religijnych umartwień
Mahabharata 229: O reinkarnacji i religii nieranienia i współczucia (ahimsa)
Mahabharata 230: O religii nieranienia, ofiarowaniu zwierząt i jedzeniu mięsa
Mahabharata 231: O tym, jak Wjasa poucza robaka, że nie śmierci powinien się bać, lecz nieprawości
Mahabharata 232: O darze Maitreji
Mahabharata 233: O szukaniu pojednania
Mahabharata 234: O religijnych misteriach
Mahabharata 235: O regułach dotyczących akceptowania daru jedzenia
Mahabharata 236: O energii Wisznu i Śiwy
Mahabharata 237: O rozmowie Śiwy z Umą na temat rozmaitych reguł religijnego postępowania
Mahabharata 238: O wielkości Wasudewy
Mahabharata 239: O tysiącu imion Wisznu
Mahabharata 240: O mantrze zarządzonej przez Sawitri
Mahabharata 241: O tym, jak król Kartawirja uwolnił się od swej pychy
Mahabharata 242: O wielkości Kryszny
Mahabharata 243: O gniewnym riszim Durwasasie, inkarnacji Rudry
Mahabharata 244: Ostatnie nauki Bhiszmy
Mahabharata 245: Bhiszma wstępuje do nieba
Księga XIV Aśwamedha Parva (opowieści 246-260)
Synopsis
Poszukiwanie ukojenia, Opow. 246-248:
Mahabharata 246: Judhiszthira szuka środków do walki z poczuciem winy i żalem wynikłymi z wojny z Kaurawami
Mahabharata 247: Wjasa opowiada o wielkiej ofierze króla Marutty
Mahabharata 248: Kryszna poucza Judhiszthirę, że teraz nadszedł czas na samotną walkę z wrogiem w umyśle
Postscriptum do Bhagavad Gity (Anugita), Opow. 249-255:
Mahabharata 249: O tajemnicy Najwyższego Brahmana
Mahabharata 250: O ofierze, którą jogin składa w swym umyśle
Mahabharata 251: O ścieżce wiedzy prowadzącej do Wyzwolenia
Mahabharata 252: O Brahmanie zamieszkującym w ciele i procesie stwarzania (adhjatma)
Mahabharata 253: O jednostkowej duszy i iluzji zrodzonej z ciała
Mahabharata 254: O pobożności będącej drogą do uwalniania się od działania jakości natury i poznawania jaźni
Mahabharata 255: O docieraniu do Brahmana po uwolnieniu się dzięki jodze od wpływu istnień będących ekspansjami Prakriti
Ofiara Konia Króla Prawa, Opow. 256-260:
Mahabharata 256: Kryszna wyjaśnia ascecie Utance, dlaczego nie mógł zmusić Kaurawów do pokoju
Mahabharata 257: Kryszna przywraca do życia Parikszita
Mahabharata 258: Ardżuna, podążając za ofiarnym koniem, zmusza żądnych rewanżu królów do uznania zwierzchnictwa Króla Prawa
Mahabharata 259: Król Prawa spełnia do końca swą Ofiarę Konia, unikając rzezi
Mahabharata 260: O nagłym pojawieniu się mangusty krytykującej ofiarę Króla Prawa
Księga XV Asramavasika Parva (opowieści 261-265)
Synopsis
Mahabharata 261: Dhritarasztra prosi Judhiszthirę o zgodę na opuszczenie królestwa i udanie się do lasu
Mahabharata 262: Dhritarasztra, mając wybaczenie Pandawów i akceptację obywateli, wykonuje ryty śraddha i udaje się do lasu razem z Gandhari, Kunti, Widurą i Sandżają
Mahabharata 263: Widura łączy się z Judhiszthirą
Mahabharata 264: Wjasa mocą swej ascezy ukazuje Bharatom poległych wojowników
Mahabharata 265: Dhritarasztra, Gandhari i Kunti giną w pożarze lasu
Księga XVI Mausala Parva (opowieści 266-)
Synopsis
. . . ciąg dalszy nastąpi . . .
Słowniczek: Kto jest kim w Mahabharacie
Aneks 1 (do Ks. I & II): Pierwsze pokolenia potomków Brahmy i Dakszy
Aneks 2 (do Ks. XII, cz. 2): Stwarzanie wszechświata: Brahman, Purusza i Prakriti
Aneks 3 (do Ks. XII, cz. 2-3): Ewolucja Prakriti |
Księga I, Adi Parva (w jedenastu opowieściach)
Synopsis
Mahabharata 1: Rytualna masakra wężów króla Dźanamedźaja
Mahabharata 2: Dynastia księżycowa
Mahabharata 3: Grzech króla Mahabisy
Mahabharata 4: Ziarna namiętności
Mahabharata 5: Płonący pałac Pandawów
Mahabharata 6: Narodziny pięknej Draupadi
Mahabharata 7: Obrona przed skutkami żądzy i gniewu
Mahabharata 8: Pięciu mężów Draupadi
Mahabharata 9: Zdobycie władzy przez Króla Prawa
Mahabharata 10: Obrona przed skłócającą erotyczną miłością
Mahabharata 11: Walka z bogami o las Khandawa
Księga II, Sabha Parva (w pięciu opowieściach)
Synopsis
Mahabharata 12: Budowanie Imperium Króla Prawa
Mahabharata 13: Zadedykowanie ofiary koronacyjnej Krisznie
Mahabharata 14: Upadek Króla Prawa
Mahabharata 15: Triumf żądzy i przemocy
Mahabharata 16: Zapowiedź zagłady Bharatów
Księga III, Vana Parva (opowieści 17-38)
Synopsis
Mahabharata 17: Poszukiwanie spokoju umysłu
Mahabharata 18: Wyjaśnienie nieobecności Kriszny podczas gry w kości
Mahabharata 19: Powstrzymywanie gniewu i gotowość do ofiar w imię wierności Prawu
Mahabharata 20: Bogowie oddają umartwiającemu się Ardżunie swoją broń i czynią z niego wojownika we własnej sprawie
Mahabharata 21: Król Prawa poznaje tajemnicę gry w kości zbrojąc się do walki z Kali
Mahabharata 22: Król Prawa wyrusza w pielgrzymkę do świętych brodów
Mahabharata 23: O sile duchowej mędrca Agastji
Mahabharata 24: O ofiarach, ołtarzach i miescach ofiarnych
Mahabharata 25: Bezkarny występek Bhimy
Mahabharata 26: Ardżuna opowiada o swej walce z wrogami bogów
Mahabharata 27: Król Prawa dzięki swej prawości ratuje Bhimę z uścisku głodnego węża boa
Mahabharata 28: O obrotach Koła Czasu
Mahabharata 29: O tym, jak bramin Utanka otrzymał od boga Wisznu dar jogi
Mahabharata 30: O dharmie (Prawie), jodze i poznawaniu własnej duszy
Mahabharata 31: Tajemnica znikania i odradzania się ognia
Mahabharata 32: Chaos narodzin boga wojny i chorób, Skandy, który stając się dowódcą armii bogów umacnia władzę Indry i pokonuje demony asury
Mahabharata 33: Durjodhana dowiaduje się, że jest bóstwem, które ma prowadzić demony asury do zwycięstwa
Mahabharata 34: Draupadi ponownie pada ofiarą żądzy
Mahabharata 35: O tym jak Rama uwalnia światy od terroru rakszasy Rawany
Mahabharata 36: O potędze oddanej swemu mężowi żony
Mahabharata 37: O prawości Karny i jego ofierze
Mahabharata 38: Król Prawa zadowala boga Prawa swą łagodnością
Księga IV, Virata Parva (opowieści 39-44)
Synopsis
Mahabharata 39: Pandawowie przybierają nowe imiona i ukrywają się na dworze u króla Wiraty
Mahabharata 40: Draupadi przynosi śmierć swemu prześladowcy Kiczace wbrew woli Króla Prawa
Mahabharata 41: Kaurawowie i Trigartowie napadają na Matsję osłabioną przez śmierć Kiczaki
Mahabharata 42: Kaurawowie rozpoznają Ardżunę i stają w obliczu konieczności walki z nim
Mahabharata 43: Ardżuna w pojedynkę pokonuje armię Kaurawów
Mahabharata 44: Oczyszczona ze skutków przemocy krew Króla Prawa jednoczy króla Wiratę z Pandawami
Księga V, Udyoga Parva (opowieści 45-62)
Synopsis
Mahabharata 45: Pandawowie i Kaurawowie przygotowują się do rozmów w sprawie podziału królestwa
Mahabharata 46: O tym jak Indra utracił i odzyskał swą królewskość po zabójstwie demona Wrtry
Mahabharata 47: Król Prawa mając poparcie Kryszny bezwzględnie żąda zwrotu swego królestwa
Mahabharata 48: Widura wyjaśnia królowi Dhritarasztrze przyczyny jego cierpienia
Mahabharata 49: Widura daremnie poucza króla Dhritarasztrę jak pozbyć się cierpienia i zapewnić rozwój swemu królestwu
Mahabharata 50: O pokonywaniu śmierci poprzez odpowiednią praktykę (jogę) i łączenie się z Brahmanem
Mahabharata 51: Król Dhritarasztra widzi w nadchodzącej wojnie wielką wojnę końca eonu, której chce Kryszna
Mahabharata 52: Durjodhana nawołuje do wojny obwiniając o nią Krysznę, lecz lekceważąc jego boskość
Mahabharata 53: Kryszna planuje udać się do Hastinapury, aby dowieść winy Durjodhany i słuszności roszczeń Króla Prawa
Mahabharata 54: Kryszna żąda pokoju wolnego od fałszu i dowodzi, że to Pandawowie mówią prawdę
Mahabharata 55: Bramini ostrzegają Durjodhanę przed lekceważeniem siły Kryszny
Mahabharata 56: Narada ostrzega Durjodhanę przed skutkami uporu i pychy i lekceważeniem prawości innych
Mahabharata 57: Kryszna ukazuje swą boską formę w odpowiedzi na wyzwanie rzucone mu przez Durjodhanę
Mahabharata 58: Kunti zachęca swych synów do walki przeciw Kaurawom
Mahabharata 59: Kryszna i Kunti bezskutecznie próbują przeciągnąć Karnę na stronę Pandawów informując go, że jest najstarszym Pandawą
Mahabharata 60: Kryszna oznajmia, że nadszedł moment wojny i kary
Mahabharata 61: Ostatni dzień przed bitwą
Mahabharata 62: Bhiszma zdradza tajemnicę swej śmierci
Księga VI, Bhiszma Parva (opowieści 63-76)
Synopsis
Mahabharata 63: Wjasa prosi Dhritarasztrę, aby nie opłakiwał rzezi swych synów, bo jest ona wyrokiem losu
Mahabharata 64: Sandżaja opowiada Dhritarasztrze o geografii wszechświata
Mahabharata 65: Dhritarasztra opłakuje śmiertelną ofiarę Bhiszmy |
Bhagavad Gita, Opow. 66-70:
Mahabharata 66: Kryszna wyjaśnia pokonanemu przez żal Ardżunie jak dzięki jodze osiągnąć spokój umysłu
Mahabharata 67: Kryszna wyjaśnia Ardżunie jak działając z oddaniem uwolnić się od karmy i połączyć się z Brahmanem
Mahabharata 68: Ardżuna będąc wielbicielem Kryszny poznaje w nim Najwyższą Osobę Boga—wieczne nasienie tego co istnieje
Mahabharata 69: Kryszna naucza o związku ciała z duchem i wyzwalaniu się ducha dzięki prawdziwej wiedzy
Mahabharata 70: Ardżuna podejmuje walkę dedykując ją Krysznie |
Mahabharata 71: Pierwszy dzień wielkiej ofiary Bharatów na polach Kurukszetry
Mahabharata 72: Równowaga sił Ardżuny i Bhiszmy budzi obawy, że wojna nie skończy się, zanim nie zginie cały świat
Mahabharata 73: Durjodhana próbuje skłonić Bhiszmę do zabicia Pandawów i przyniesienia mu zwycięstwa
Mahabharata 74: Sandżaja opowiada o dalszych czterech dniach rzezi Bharatów w czasie komendantury Bhiszmy
Mahabharata 75: Durjodhana ponownie oskarża Bhiszmę o złą wolę
Mahabharata 76: Bhiszma upada na ziemię przeszyty setkami strzał
Księga VII, Drona Parva (opowieści 77-90)
Synopsis
Mahabharata 77: Durjodhana chce wygrać wojnę biorąc Judhiszthirę do niewoli
Mahabharata 78: Trigartowie odciągają Ardżunę od Judhiszthiry wyzywając go do walki
Mahabharata 79: Wszyscy przeciw jednemu: śmierć Abhimanju
Mahabharata 80: O nieuchronności śmierci i zdobywaniu lepszych światów
Mahabharata 81: Gniew Ardżuny
Mahabharata 82: Ardżuna przedziera się przez formację Kaurawów chcąc zrealizować swą przysięgę
Mahabharata 83: Satjaki sieje spustoszenie wśród Kaurawów wspomagając Ardżunę
Mahabharata 84: Bhima zabija kolejnych synów króla Dhritarasztry
Mahabharata 85: Ardżuna dzięki pomocy Kryszny zabija króla Dżajadrathę
Mahabharata 86: Wzburzone śmiercią Dżajadrathy armie kontynuują walkę nocą
Mahabharata 87: Karna traci oszczep Indry przeznaczony dla Ardżuny zabijając nim Ghatotkakę
Mahabharata 88: Kłamstwo Króla Prawa i zgroza śmierci bramina Drony
Mahabharata 89: Kryszna ochrania Pandawów przed gniewem syna Drony
Mahabharata 90: Wjasa głosi chwałę Śiwy, który ochrania tych, co zdołali Go rozpoznać i zobaczyć
Księga VIII, Karna Parva (opowieści 91-97)
Synopsis
Mahabharata 91: Karna zostaje naczelnym dowódcą Kaurawów
Mahabharata 92: Śalja zostaje woźnicą rydwanu Karny
Mahabharata 93: Śalja swą mową osłabia heroicznego ducha Karny
Mahabharata 94: Karna upokarza Judhiszthirę darowując mu życie
Mahabharata 95: Kryszna ochrania Judhiszthirę i Ardżunę przed grzechem bratobójstwa
Mahabharata 96: Bhima realizuje swą przysięgę i pije krew Duhśasany
Mahabharata 97: Zachęcany przez Krysznę Ardżuna zabija Karnę nie wiedząc, że jest on jego najstarszym bratem
Księga IX, Śalja Parva (opowieści 98-103)
Synopsis
Mahabharata 98: Śmierć Śalji
Mahabharata 99: Chaos i rzeź po śmierci Śalji
Mahabharata 100: Durjodhana ukrywa się w jeziorze Dwaipajana
Mahabharata 101: Pielgrzymka Balaramy do świętych brodów Saraswati
Mahabharata 102: Śmierć Durjodhany
Mahabharata 103: Gorzki smak wygranej
Księga X, Sauptika Parva (opowieści 104-105)
Synopsis
Mahabharata 104: Nocna masakra w obozie Pandawów
Mahabharata 105: Kryszna ochrania dynastię Bharatów przed wygaśnięciem
Księga XI, Stree Parva (opowieści 106-108)
Synopsis
Mahabharata 106: Mędrcy swymi mowami próbują uciszyć ból Dhritarasztry
Mahabharata 107: Dhritarasztra i Gandhari hamują swój gniew na widok zwycięskich Pandawów
Mahabharata 108: Lament kobiet, klątwa Gandhari i przeraźliwe wyznanie Kunti
Księga XII, Santi Parva, część 1 (opowieści 109-143)
Synopsis
Wahania Judhiszthiry, Opow. 109-114:
Mahabharata 109: Król Prawa opłakuje sekret Kunti i swój grzech bratobójstwa
Mahabharata 110: Król Prawa szuka pokuty za swe grzechy w żebraczym stylu życia
Mahabharata 111: Wjasa poucza Króla Prawa, że podjęcie władzy jest jego obowiązkiem
Mahabharata 112: Wjasa poucza Króla Prawa, że obowiązkiem króla jest działanie
Mahabharata 113: Wjasa poucza Króla Prawa o grzesznych działaniach i pokucie
Mahabharata 114: Namaszczenie Króla Prawa na króla Hastinapury
Nauki Bhiszmy: Prawo (dharma) Królów, Opow. 115-131:
Mahabharata 115: Kryszna prosi umierającego Bhiszmę o przekazanie Królowi Prawa swej wiedzy
Mahabharata 116: Bhiszma rozpoczyna swe nauki o Prawie (dharmie) uprawomocnione autorytetem Kryszny
Mahabharata 117: O „nauce o rządzie” (Dandaniti) Brahmy i początku władzy królewskiej
Mahabharata 118: O obowiązkach czterech kast, czterech trybach życia i ochranianiu ich przez Prawo Królów
Mahabharata 119: O nadrzędności Prawa Królów w stosunku do innego Prawa
Mahabharata 120: O związku między prawością króla, stanem królestwa i eonem
Mahabharata 121: O współpracy wojowników i braminów w zarządzaniu królestwem
Mahabharata 122: O kapłanach, ministrach i doradcach króla
Mahabharata 123: O stolicy, gospodarce, podatkach i skarbcu
Mahabharata 124: O królu jako uosobieniu Prawa (dharmy)
Mahabharata 125: O tym, kiedy przemoc staje się „dobrą” przemocą
Mahabharata 126: O zasadach zwiększania szans na zwycięstwo
Mahabharata 127: O granicy nieuczciwości jako strategii pokonywania wroga
Mahabharata 128: O prawości w sytuacji, gdy Prawda przybiera wygląd fałszu
Mahabharata 129: O konieczności kontroli własnych uczuć przy doborze ministrów
Mahabharata 130: O znaczeniu kary i wymiaru sprawiedliwości
Mahabharata 131: O trzech celach życiowych: Prawie, Zysku i Przyjemności
Prawo (dharma) w sytuacji katastrofy, Opow. 132-143:
Mahabharata 132: O pryncypiach w sytuacji katastrofy
Mahabharata 133: O negocjacjach z wrogiem i granicy zaufania
Mahabharata 134: O naukach mędrca Bharadwadży
Mahabharata 135: O tym jak mędrzec Wiśwamitra spożył nieczyste mięso nie popełniając grzechu
Mahabharata 136: O tym jak prawy gołąb udzielając ochrony okrutnemu ptasznikowi zmienił jego serce
Mahabharata 137: O tym jak Dżamanedźaja dzięki łasce mędrca Indroty oczyścił się z grzechu nieświadomego zabójstwa bramina
Mahabharata 138: O „uczonych” mowach sępa i szakala i prawdziwej potędze Śiwy
Mahabharata 139: O tym jak drzewo Śalmali ukarało się za swą pychę
Mahabharata 140: O grzechu, pokucie, ignorancji, trzynastu wadach, zjadliwości, samo-kontroli, umartwieniach, Prawdzie i ochronie braminów
Mahabharata 141: O narodzinach miecza
Mahabharata 142: O wiecznym potępieniu dla niewdzięcznego przyjaciela
Mahabharata 143: Pochwała Wyzwolenia (mokszy)
Księga XII, Santi Parva, część 2: Prawo (dharma) mokszy (opowieści 144-180)
Synopsis
Mahabharata 144: O ścieżce wiedzy i szukaniu Wyzwolenia (mokszy)
Mahabharata 145: O nagłym olśnieniu
Mahabharata 146: O pięciu „wielkich” elementach (Mahabhuta), życiu i Duszy
Mahabharata 147: O stworzeniu żywych istot przez Brahmę i wprowadzeniu w ruch koła istnienia poruszanego przez prawo karmy
Mahabharata 148: O naturze materialnej Prakriti działającej poprzez zmysły, umysł, rozumienie i wcielonej duszy
Mahabharata 149: O ścieżce recytatora i jej owocach
Mahabharata 150: O wiedzy duchowej osiąganej dzięki jodze prowadzącej do Wyzwolenia
Mahabharata 151: O stanie umysłu prowadzącym do poznania Brahmana
Mahabharata 152: O Krysznie—Najwyższej Osobie i Twórczej Zasadzie wszechświata
Mahabharata 153: O uwalnianiu się od ułudy ego-świadomości (ahamkara)
Mahabharata 154: O tym, co trzeba wiedzieć o Brahmanie, Puruszy, Prakriti i potędze jogi
Mahabharata 155: O odrębności (dualizmie) ciała i duszy i naturze Wyzwolenia
Mahabharata 156: O tym, jak wiedza i samo-kontrola pomagają w zachowaniu spokoju umysłu pomimo nieszczęścia
Mahabharata 157: O zmienności tego świata, oznakach pomyślności i niepomyślności i najwyższej ścieżce prawości
Mahabharata 158: O cykliczności w historii wszechświata
Mahabharata 159: O rzece Czasu i tratwie wiedzy zbudowanej z Wed i jogi
Mahabharata 160: O charakterze poznania (wiedzy), które prowadzi do Wyzwolenia
Mahabharata 161: O zdobywaniu Wyzwolenia bez łamania wedyjskich nakazów działania
Mahabharata 162: O odkrywaniu duszy wśród procesów mentalnych zrodzonych z połączenia duszy z ciałem (Adhjatma)
Mahabharata 163: O przekraczaniu świata zmysłów i przedmiotów stworzonego przez Prakriti
Mahabharata 164: O narodzinach Śmierci i jej sprawiedliwości
Mahabharata 165: O wątpliwościach Judhiszthiry, co do tego, czym się kierować, aby nie zejść ze ścieżki prawości
Mahabharata 166: O nonviolence jako najwyższej i uniwersalnej ścieżce prawości
Mahabharata 167: O postępowaniu w sytuacji, gdy okrutny akt jest zarówno nakazany jak i zakazany
Mahabharata 168: O dyskusji Kapili z Sjumaraśmim na temat ścieżki wiedzy i działania w świetle wedyjskich nakazów
Mahabharata 169: O prawości jako największym darze od bogów
Mahabharata 170: O drodze jednostki do grzechu, prawości, wyrzeczenia i Wyzwolenia
Mahabharata 171: O tym, jak asura Wrtra osiągnął Wyzwolenie
Mahabharata 172: O walce Indry z Wrtrą i narodzinach Gorączki z przeraźliwej energii Śiwy
Mahabharata 173: O tym, jak Daksza uciszył gniew Śiwy wymieniając jego tysiąc osiem imion i uratował swój rytuał
Mahabharata 174: O duszy i jej powiązaniu z ciałem i jego atrybutami
Mahabharata 175: O Wyzwoleniu jako środku obrony przed nieszczęściem i śmiercią
Mahabharata 176: O dobroczynnym charakterze prawości
Mahabharata 177: O zbawiennym charakterze umartwień, wiedzy i jogi
Mahabharata 178: O tym, jak bramin Uśanas zyskał imię Śukra
Mahabharata 179: O zaletach samo-kontroli i ujarzmiania umysłu
Mahabharata 180: O różnicy między Sankhją i jogą i potędze jogi
Księga XII, Santi Parva, część 3 (opowieści 181-197)
Synopsis
Mahabharata 181: O doktrynie sankhji i jej potędze
Mahabharata 182: O różnicy między tym, co niezniszczalne (akszara) i co zniszczalne (kszara)
Mahabharata 183: O Puruszy odkrywającym swą odmienność od Prakriti i jedność z Najwyższą Duszą
Mahabharata 184: O tym jak Jadżnawalkja nauczał sankhji i jogi króla Daiwarati
Mahabharata 185: O Brahmanie rezydującym w Niezamanifestowanym manifestującym się w formie wszechświata
Mahabharata 186: O możliwości Wyzwolenia w domowym trybie życia
Mahabharata 187: O narodzinach syna Wjasy Śuki i jego drodze do Wyzwolenia
Mahabharata 188: O Narajanie, Białej Wyspie i ofierze króla Uparikary
Mahabharata 189: O tym, jak Narada poznaje Narajanę w jego manifestacjach, ale nie w jego własnej naturze
Mahabharata 190: O rozporządzeniach Narajany w odniesieniu do religii działania (pravritti) i kontemplacji (nivritti)
Mahabharata 191: O imionach Najwyższego Boga
Mahabharata 192: O zlewaniu się Agni (ognia) i Somy (nektaru życia) w jedną substancję przenikającą cały wszechświat
Mahabharata 193: O oddawaniu czci Narajanie i jego wielbicielu Naradzie
Mahabharata 194: O Narajanie w formie z głową konia
Mahabharata 195: O religii oddania i jej historii od najdawniejszych czasów
Mahabharata 196: O tym, czy Purusza jest jeden, czy też jest ich wielu
Mahabharata 197: O tym, jak bramin Dharmaranja dzięki rozmowie z mądrym Nagą odkrywa swoją drogę do Wyzwolenia
Księga XIII, Anusasana Parva, część 1 (opowieści 198-210)
Synopsis
Mahabharata 198: O przyczynie zła wynikłego z czyjegoś działania
Mahabharata 199: O wysiłku jednostki, przeznaczeniu i rezultatach działania
Mahabharata 200: O działaniach i ich owocach
Mahabharata 201: O wielkości i mocy Śiwy
Mahabharata 202: O tym, jak riszi Tandi wychwalał Śiwę
Mahabharata 203: O tysiącu imion Śiwy
Mahabharata 204: O tym, jak Śiwa nagradza swych wielbicieli
Mahabharata 205: O charakterze małżeńskiej wspólnoty
Mahabharata 206: O obdarowanych i obdarowujących
Mahabharata 207: O świętych brodach (tirtha) tak jak opisał to Angiras
Mahabharata 208: O świętości wód Gangesu
Mahabharata 209: O możliwości zdobycia statusu bramina przez osobę z innej kasty
Mahabharata 210: O ochranianiu żywych istot, prawości i służeniu braminom
Księga XIII, Anusasana Parva, część 2 (opowieści 211-245)
Synopsis
Mahabharata 211: O naturze kobiet
Mahabharata 212: O zasadach doboru małżonków i nabywaniu statusu męża i żony
Mahabharata 213: O zasadach rządzących dziedziczeniem majątku i przynależnością kastową
Mahabharata 214: O naturze współczucia i wartości daru, jakim jest krowa
Mahabharata 215: O odległych wydarzeniach, dzięki którym Wiśwamitra mógł zdobyć status bramina, a Paraśurama bramina-wojownika
Mahabharata 216: O ścieżce dobroczynności
Mahabharata 217: O niebiańskim regionie krów Goloka
Mahabharata 218: O świętości krów i należnej im czci
Mahabharata 219: O pochodzeniu złota, jego naturze i oczyszczającej mocy daru złota
Mahabharata 220: O Agnim, który jest wszystkimi bogami w jednym i złocie będącym jego substytutem
Mahabharata 221: O rytuale ku czci zmarłych przodków śraddha
Mahabharata 222: O prawdziwej naturze religijnych umartwień
Mahabharata 223: O tym, jak Indra ochrania siedmiu riszich przed rakszinią Jatudhani
Mahabharata 224: O darze parasola i sandałów
Mahabharata 225: O ofiarowaniu kwiatów, światła, kadzidełek i pierwszej porcji jedzenia
Mahabharata 226: O oczyszczaniu się z grzechów i zdobywaniu nieba pobożnymi czynami
Mahabharata 227: O tym, jak zapewnić sobie długie życie
Mahabharata 228: O poście jako najwyższej formie religijnych umartwień
Mahabharata 229: O reinkarnacji i religii nieranienia i współczucia (ahimsa)
Mahabharata 230: O religii nieranienia, ofiarowaniu zwierząt i jedzeniu mięsa
Mahabharata 231: O tym, jak Wjasa poucza robaka, że nie śmierci powinien się bać, lecz nieprawości
Mahabharata 232: O darze Maitreji
Mahabharata 233: O szukaniu pojednania
Mahabharata 234: O religijnych misteriach
Mahabharata 235: O regułach dotyczących akceptowania daru jedzenia
Mahabharata 236: O energii Wisznu i Śiwy
Mahabharata 237: O rozmowie Śiwy z Umą na temat rozmaitych reguł religijnego postępowania
Mahabharata 238: O wielkości Wasudewy
Mahabharata 239: O tysiącu imion Wisznu
Mahabharata 240: O mantrze zarządzonej przez Sawitri
Mahabharata 241: O tym, jak król Kartawirja uwolnił się od swej pychy
Mahabharata 242: O wielkości Kryszny
Mahabharata 243: O gniewnym riszim Durwasasie, inkarnacji Rudry
Mahabharata 244: Ostatnie nauki Bhiszmy
Mahabharata 245: Bhiszma wstępuje do nieba
Księga XIV Aśwamedha Parva (opowieści 246-260)
Synopsis
Poszukiwanie ukojenia, Opow. 246-248:
Mahabharata 246: Judhiszthira szuka środków do walki z poczuciem winy i żalem wynikłymi z wojny z Kaurawami
Mahabharata 247: Wjasa opowiada o wielkiej ofierze króla Marutty
Mahabharata 248: Kryszna poucza Judhiszthirę, że teraz nadszedł czas na samotną walkę z wrogiem w umyśle
Postscriptum do Bhagavad Gity (Anugita), Opow. 249-255:
Mahabharata 249: O tajemnicy Najwyższego Brahmana
Mahabharata 250: O ofierze, którą jogin składa w swym umyśle
Mahabharata 251: O ścieżce wiedzy prowadzącej do Wyzwolenia
Mahabharata 252: O Brahmanie zamieszkującym w ciele i procesie stwarzania (adhjatma)
Mahabharata 253: O jednostkowej duszy i iluzji zrodzonej z ciała
Mahabharata 254: O pobożności będącej drogą do uwalniania się od działania jakości natury i poznawania jaźni
Mahabharata 255: O docieraniu do Brahmana po uwolnieniu się dzięki jodze od wpływu istnień będących ekspansjami Prakriti
Ofiara Konia Króla Prawa, Opow. 256-260:
Mahabharata 256: Kryszna wyjaśnia ascecie Utance, dlaczego nie mógł zmusić Kaurawów do pokoju
Mahabharata 257: Kryszna przywraca do życia Parikszita
Mahabharata 258: Ardżuna, podążając za ofiarnym koniem, zmusza żądnych rewanżu królów do uznania zwierzchnictwa Króla Prawa
Mahabharata 259: Król Prawa spełnia do końca swą Ofiarę Konia, unikając rzezi
Mahabharata 260: O nagłym pojawieniu się mangusty krytykującej ofiarę Króla Prawa
Księga XV Asramavasika Parva (opowieści 261-265)
Synopsis
Mahabharata 261: Dhritarasztra prosi Judhiszthirę o zgodę na opuszczenie królestwa i udanie się do lasu
Mahabharata 262: Dhritarasztra, mając wybaczenie Pandawów i akceptację obywateli, wykonuje ryty śraddha i udaje się do lasu razem z Gandhari, Kunti, Widurą i Sandżają
Mahabharata 263: Widura łączy się z Judhiszthirą
Mahabharata 264: Wjasa mocą swej ascezy ukazuje Bharatom poległych wojowników
Mahabharata 265: Dhritarasztra, Gandhari i Kunti giną w pożarze lasu
Księga XVI Mausala Parva (opowieści 266-)
Synopsis
. . . ciąg dalszy nastąpi . . .
Słowniczek: Kto jest kim w Mahabharacie
Aneks 1 (do Ks. I & II): Pierwsze pokolenia potomków Brahmy i Dakszy
Aneks 2 (do Ks. XII, cz. 2): Stwarzanie wszechświata: Brahman, Purusza i Prakriti
Aneks 3 (do Ks. XII, cz. 2-3): Ewolucja Prakriti |
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz